Челябинское (XVIII) собрание

Начало формироваться с 1978 г. в результате деятельности экспедиций, проводимых лабораторией археографических исследований в Челябинске, Еманжелинске, Копейске, Троицке, Коркино (Челябинская область). По итогам экспедиций получено 311 рукописей (ХVIII–ХХ вв.) и 69 кирилловских старопечатных книги (1600 г. – XX в.), cформированных за счет библиотек старообрядцев поморского (в том числе безбрачники) и часовенного согласий.

Рукописи фонда по преимуществу относятся ко второй половине XX в. благодаря вхождению в его состав фундаментального старообрядческого архива Г.Ф. Логинова и материалов поморского молельного дома г.Челябинска (более 200 ед. хр.).

В числе источников, входящих в этот комплекс, – переписка между виднейшими поморскими авторитетами второй половины XX в. на Урале (Г.Ф. Логинов. И.А. Благинин. Ф.П. Токарев и др.), протоколы собраний, образцы поздней книгописной традиции XX в. (сборники канонического и четьего содержания, выписки из различных книг), черновики выступлений и речей, статей в старообрядческие журналы, беседы с паствой на религиозно-нравственные темы (об еретиках, о поведении в молельной, поведении по дороге в молельный дом, необходимости единства христиан, «на воспоминание страданий поморских отцов» и др.), полемические и обличительные «послания» (послание из Челябинска с обличением канонических отступлений поморских общин Гагарья, Юргамыша и Кургана, обращение к членам Курганской старообрядческой общины и др.), оригинальные старообрядческие литературно-публицистические сочинения позднего периода (история старообрядцев поморцев, «о временах жизни на земле», «Какая причина неуверования во Христа восточноазиатских народов», Беседа о картине Сурикова «Боярыня Морозова», «Извещение по вере братии от христиан, последователей Озерского собора, бывшего в 1875 г.», критический анализ книги К.Л. Воропаевой «Жил ли Христос?» и др. Вниманию исследователя предоставляется в полном объеме многослойный пласт культуры современного старообрядчества – его философско-мировоззренческих позиций, взглядов на историю страны, народа, роль своего религиозного согласия в этой истории.

Хорошо представлены гектографированные рукописи. Среди них Апология церкви, издание конца XIX – начала XX в. (13р/1654); Устав служебного молитвословия, выпущенный в тот же период Д.В. Батовым в Туле (60р/1857); другой, вероятно, тоже батовский гектограф: Азбука старознаменного церковного пения, рубежа XIX–XX вв. (62р/1859), произведение поздней старообрядческой полемики: «Дружеская беседа юных друзей старообрядца Вани и новообрядца Гриши о их религиозном положении» начала XX в. (28р/1669).

В числе крюковых рукописей наряду с традиционным кругом древнерусских певческих книг (Октоих, Обиход, Ирмологий, Праздники и др.) можно встретить сборники избранных песнопений, в целом характерные для поздней старообрядческой традиции, учитывающей, как правило, местные нужды (52р/1849). Многие знаменные рукописи фонда содержат редкие в музыкальной практике виды роспевов, так, например певческий сборник XIX в. содержит «малой развод»: О тебе радуется (6р/1597); другой сборник того же времени – «инъ перевод Кириллов»: Достойно есть (63р/1860). В ряде Обиходов встречаются «соловецкий», «псковский», «тихфинский» роспевы (напр.: 17р/1658). Наряду с общераспространенными стилями и роспевами прививался вкус и созданию самостоятельных вариантов песнопений, умению петь разной «напевкой». В то же время традиционные стили также осваиваются творчески. В певческих книгах можно найти такие их разновидности, как «большой демественный роспев», «демественные малым роспевом» (63р/1860). Среди крюковых сборников нелитургического содержания следует выделить сборник духовных стихов (4р/731).

Из старопечатных книг собрания интерес представляют: Евангелие, напечатанное в Вильно в 1600 г. типографией братьев Мамоничей (4п/2777); издания Московского печатного двора XVII в., старообрядческая печать ХVIII–ХХ вв. Поражает преобладание среди старопечатных книг учительной и четьей литературы над богослужебной (слова и поучения отцов церкви, жития, духовные стихи и т.п.).

Перейти к описи рукописей

Перейти к описи старопечатных книг

Вернуться к списку территориальных собраний